Trong phim có những hình ảnh nhạy cảm, các bạn cân nhắc trước khi xem.
Người dịch: fb.me/phuongthienlanh Ký hiệu "ND" là bình chú của người dịch.
Tui đi từ nhà tới bưu điện
nó cách 3-4 khối nhà
và nó chình ình giữa con đường trống trải
dù nó khá là nhỏ.
Tôi nhận ra ổng hổng phải người Mỹ
Anh có thể nhìn ra người Âu qua đôi giày.
những đôi giày da rất bảnh, hổng phải là bốt cao bồi đâu.
Ổng hỏi tui: "Anh sống ở đây hả?" Tui trả lời: "Ừ, tôi sống ở đây."
Rồi ổng nói: "Họ đang tới.
Người ta sắp sửa tới đây."
Ổng nói tiếp: "Vụ này khá phiền phức.
Ở đây rồi sẽ có nhiều người."
Nghe ổng nói thấy kỳ kỳ rồi.
Chuyện có ai muốn đâu. Ai mà biết nó sẽ diễn ra như vậy đâu.
Hổng tưởng tượng nổi, mơ cũng hổng thấy, đầu tiên là...
kinh khủng hơn người ta nghĩ rất nhiều.
Antelope là một chốn nhỏ bé, yên tĩnh, thuộc vùng sâu vùng xa,
cách biệt mọi thứ.
Thị trấn Antelope là...
...một thị trấn im lìm, có chừng 50 người thôi,
nhỏ bé, yên bình.
Nó có một cái bưu điện,
một cửa hàng tạp hóa,
một trường học cũ,
một cái nhà thờ cũng cũ luôn.
Antelope hoàn toàn yên tĩnh.
Dân ở Antelope biết nhau hết.
Mọi người sống hòa thuận, tối lửa tắt đèn có nhau.
Có những buổi liên hoan nướng thịt với nhau, rồi cùng ăn mừng Giáng Sinh, cùng nhiều hoạt động giao lưu khác nữa...
Có khá nhiều ông bà già về hưu
kiếm được một căn nhà ưng ý ở đây.
Họ về đây hưởng thụ mấy năm cuối đời trong yên bình tĩnh lặng,
hưởng thụ sự cô tịch.
Có một mục nhỏ trên báo,
chỉ 2 - 3 câu thôi,
nói là có một ông Đạo giàu sang, đi xe Rolls Royce,
đã mua một trang trại ở Antelope.
Tôi nghĩ chuyện này thiệt tào lao.
Tào lao hết biết.
Họ mua trang trại Big Muddy, rộng chừng 80,000 mẫu.
Toàn là dốc, đá cục lổn nhổn, lại nằm trên mấy cái sườn đồi nữa.
Nó hoang sơ, nhiều ổ gà ổ voi.
Ở đó hổng có gì ngoài...
mấy cái nhà tường cũ với 60,000 mẫu đất toàn là đá.
Hổng ai biết người ta tính làm cái giống gì ở đó luôn.
Tụi tui nghe nói cái giáo phái này đã mua...
... ý lộn. Người ta đâu có kêu nó là giáo phái hé bà?
- Ừ ừ. - Tui cũng hổng biết nữa.
Một đám người đã mua lại một cái hợp tác xã nông nghiệp,
nghe nó hơi kỳ kỳ.
Rồi tự nhiên, cái điện thoại nhà tui réo lên
ông nào đó nói: "Tui là chủ ở đây, có mấy thằng này từ đất mấy ông đi vô đất tui.
Ông ráng làm sao
để giữ mấy thằng này ở ngoài dùm."
Chuyện gì vậy nè?
Tui nghĩ hổng chừng đây là một thế giới mới mở ra với tui.
Tụi tui tự hỏi... những người này là ai?
Sao người ta ở đây?
Người ta ở đây bao lâu?
Anh nghe là hiểu rồi hé?
Tức thì, họ rào hết mấy con đường xung quanh họ lại
để người ta không vô được.
Rồi anh sẽ tự hỏi...
"Ủa, người ta đang thờ cái gì ở đây vậy cà?"
Không bao lâu sau... ông đạo Bhagwan tới...
và tụi tui biết đó là gì.
Mấy ông bạn của tui ở gần Antelope thấy
vật liệu xây dựng và nhà di động được chở tới,
xe tải cứ nối đuôi nhau.
Dĩ nhiên là mấy thứ đó đâu cần thiết cho mấy hoạt động của một trang trại.
Nghe đâu...
ổng tính xây một thành phố có sức chứa 50,000 người trên sa mạc.
Và chuyện bé xé ra to chỉ trong 1-2 tuần.
Nhiều người hồ nghi rằng người ta trù tính một kế hoạch dài hạn gì đó.
Hổng ai nghĩ tới chuyện nó sẽ phát triển quy mô lên cỡ đó.
Tới mức mà bây giờ tui kể lại, người ta cũng hổng tin nổi.
Tại vì nó quá phi thường! Sao mà vậy được?
Nếu có ông nào viết sách về nó,
tui đảm bảo với anh là khi ra sách,
người ta đọc xong sẽ nói cuốn này bịa.
Tui hổng biết làm sao mà tụi tui lại dính vô cái đám rối nùi này.
Nào là vụ đầu độc lớn nhứt trong lịch sử nước Mỹ,
vụ nghe trộm điện thoại lớn nhứt,
rồi vụ lừa đảo nhập cư lớn nhứt... Mà nó toàn xảy ra ở Mỹ không luôn.
CÕI HOANG - TẬP 1
Lúc họ mới tới đây, họ ghé lại và tự giới thiệu.
Ý chính của họ là họ muốn làm việc trên đất trang trại,
họ theo niềm tin tôn giáo của tụi tui, và là hàng xóm tốt.
Tui đoán anh sẽ nói rằng... chuyện bắt đầu khi Sheela tới đây.
(Lời phóng viên) Bà Anand Sheela - Người quản lý Quỹ tài trợ Rajneesh.
Cái quỹ hàng chục triệu Đô.
Ông Đạo nói rằng...
Anand Sheela là thư ký riêng của ông Đạo Bhagwan.
Vậy là bả làm người phát ngôn cho ông Đạo.
Nhưng theo tui thấy thì bả là người điều hành cả cái cộng đồng đó luôn.
Phụ tá đứng đầu của ông Đạo Bhagwan, bà Anand Sheela,
cùng hơn chục người lãnh đạo cộng đồng nữa
được cho là trốn đâu đó ở miền nam nước Đức.
Phần lớn cuộc đời bả liên quan tới ông Đạo.
Anh có nghĩ người ta sanh ra chỉ để làm một công việc gì đó không?
Tui biết chắc là bả đã tham gia vào cái hệ thống...
nơi mà bả là một người đứng đầu rất có uy.
Các công tố viên liên bang đã đề nghị chánh phủ Tây Đức
dẫn độ bà Anand Sheela về Mỹ.
Sheela, nguyên là thư ký của Bhagwan Rajneesh,
đã đối mặt với tội danh lừa đảo và tội mưu sát bất thành ở bang Oregon.
Bả đã lên kế hoạch sẵn và tin là sẽ không ai cản được bả.
Cảnh sát có biết bây giờ Sheela ở đâu không?
Chúng ta được báo lại là bả đang ở đâu đó trong rừng bên ngoài Zurich.
Mỗi cái vương miện đều đi cùng với cái máy chém.
Không có máy chém, anh không đội được vương miện.
Cái số của tui nó vậy.
Mà tại sao lại phải đặt đầu ai đó dưới máy chém?
Bởi vì sức mạnh của người đó.
Tụi nó muốn tiêu diệt thứ sức mạnh đó.
Và bất chấp cái máy chém, tụi nó vẫn chưa giết được tui.
Tụi nó vẫn chưa tiêu diệt được tinh thần của tui.
Dù tui có đi đâu, tui cũng luôn đội vương miện...
Tui không sợ bị đặt dưới máy chém đâu.
Tui bị cáo buộc cả một danh sách tội ác ghê gớm.
Tất nhiên. Tụi nó cố làm vậy.
Tui thường thành công với mấy thứ mình làm.
Nổ chơi thôi.
Thế giới này đã ám sát tui
và hủy hoại thanh danh của tui quá nhiều.
Tui không còn gì để mất.
Giờ thì tui mất cái gì nữa chớ?
Lần đầu tiên gặp thầy Bhagwan...
Tui chỉ là một cô gái 16 tuổi.
Tụi tui nghe ba nói là chúng ta sẽ tới thăm thầy Bhagwan.
Ba nói nếu thầy sống đủ lâu, thầy sẽ là vị Phật thứ hai.
Thầy có dấu ấn của Saraswati trên lưỡi.
Đó là dấu ấn của thần tri thức.
Tụi tui vô nhà thầy.
Tui ngồi dựa lưng vô tường cùng với ba.
Phòng khách có cơn gió của buổi sáng tháng mười hai thổi nhẹ nhẹ.
Tất cả bức tường đều được lấp đầy bởi hàng trăm cuốn sách.
Và...
tui thấy thầy Bhagwan, con người cũ của tôi kết thúc...
Thầy đi từ sau tới
trong chiếc khăn choàng trắng
và bộ y đơn sơ trên người,
để lộ ra lông ngực.
Và rồi, tui nhận ra
nước mắt mình lăn dài trên má tự bao giờ.
Tui thấy nụ cười và vòng tay rộng mở.
Tui hòa mình vào vòng tay ấy.
Tâm trí tui như tan ra.
Trong thời khắc đó...
nếu có chết đi...
tui cũng mãn nguyện.
Cuộc đời tui đã toại lòng. Cuộc đời tui đã viên mãn.
Roger và tui lấy nhau năm 1966.
Hồi đó tụi tui sống ở miền Tây Úc Đại Lợi.
Chuyện cũng thường tình thôi... lấy nhau rồi có một gia đình...
Hai năm sau, tui sanh con trai đầu lòng tên là Peter.
Nhưng những mộng mơ về cuộc sống...
những thanh niên gặp nhau, phải lòng nhau,
lấy nhau, có con,
rồi sống hạnh phúc mãi mãi...
Thiệt tình, nó không hề giống như tui hình dung.
Nó khác một trời một vực.
Và tui bực bội, rồi tức giận.
Roger và tui có những lục đục gia đình nghiêm trọng.
Tui kìm chế, ráng kìm chế, ráng kìm chế...
rồi nó phát nổ.
Tui tự nói với mình: "Tui hổng muốn quay về đây nữa.
Tui hổng muốn sống cái cảnh này mãi. Tui phải làm gì đó để giải quyết nó mới được".
Một người hàng xóm trẻ tuổi
có lần mách cho tui về một nhà tâm lý ở một trung tâm sức khỏe cộng đồng.
Rồi Roger tới đó với tui.
Tui rất lo lắng.
Có một người đàn ông bước ra khỏi một khu nhà nhỏ và tiến về phía tụi tui.
Tui còn hổng để ý là ổng đang mặc một cái áo thụng màu cam...
và đeo tràng hạt... Tui hổng để ý lắm.
Ổng nói: "Chị biết hông, tụi tui rồi sẽ mở một cái trung tâm thiền ở đây nè.
Bây giờ thì nhỏ thôi, mới khởi sự mà.
Rồi ta sẽ hành thiền".
Tui nghe như... Thiền thiền gì đó? Nó là cái gì vậy?
Tụi tui được mời vô một căn nhà nhỏ ở đó.
Có mấy người khác ở trong đó cũng mặc cái thứ đồ màu cam.
Ở đó có một tấm hình của thầy Bhagwan rất lớn.
Đôi mắt thầy sáng ngời...
và thăm thẳm như giếng khơi.
Nhà tâm lý đưa cho Roger và tui mỗi người một cái miếng che mắt để đeo.
Thiền Động là sự kết hợp của Ấn Giáo và tâm lý liệu pháp.
Ổng kêu tụi tui hít vô, thở ra
cho thiệt nhanh, thiệt gấp
ở phần đầu của bài nhạc.
Hơi thở nghiêm chỉnh và gấp gáp
được thiết lập để kích hoạt năng lượng hỏa xà, còn gọi là Kundalini.
Ở phần thứ hai, tụi tui xả hết những gì chất chứa trên trong ra ngoài.
La hét, chửi bới nếu muốn.
Bất kỳ thứ gì đến từ bên trong, tụi tui chỉ cần xả nó ra ngoài.
Và tới phần thứ ba,
Tụi tui giơ hai tay lên cao và nhảy lên - nhảy xuống.
Cứ mỗi lần chân chạm đất, thì nói "Hoo! Hoo!"
Rồi tới phần thứ tư... là phần yên tĩnh.
Anh chỉ im lặng và nằm yên.
Nhưng khi xong hết, tui khóc nức nở.
Đó là sự giải thoát của tui.
Tui chỉ khóc thôi.
Roger kiếm thấy tui ở giữa đám người.
Đó là một đám người rất đông. Rồi ảnh giật giật áo tui.
Ảnh giật giật áo tui thiệt mạnh và kêu: "Trở lại đi! Trở lại đi!".
Ảnh cứ giữ áo tui miết...
"Trở lại đi! Trở lại đi..."
Đầu tiên anh phải hiểu là phần lớn các môn đồ ngày nay
chỉ là những môn đồ sau khi Osho đã mất.
Họ chưa từng thấy ông, chưa từng nghe ông trực tiếp. Họ chưa từng ở cái trang trại đó.
Những người từng ở trang trại...
họ có xu hướng chia sẻ tình ái hữu.
Kiểu như là cùng nhau trải qua một cuộc chiến hay một sự kiện lớn lao gì đó vậy.
Anh chia sẻ tình ái hữu của việc cùng nhau trải qua một trải nghiệm cực kỳ mãnh liệt...
nơi mà anh liên kết với mỗi người khác...
bằng một kết nối vô cùng sâu sắc,
và nó thật sự còn hơn cả tình cảm gia đình.
Đó là...
tình yêu...
giữa những người từng ở đó...
Tui được sanh ra vào thời điểm tốt nhứt và ở chỗ tốt nhứt... so với...
bất cứ ai trong lịch sử.
Tui sanh ra ở Mỹ vào những năm cuối của thập niên 40, hậu chiến,
khi tầng lớp trung lưu cuối cùng cũng qua được cảnh cơ hàn và có một cuộc sống tử tế,
Nơi mà nếu anh thông minh, thì không cần có tiền, anh vẫn có thể nhận được sự giáo dục.
Vậy là tui đi học trường luật.
Và...
Tui thông minh.
Tui năng nổ. Tui ưa tranh đấu.
Và trong cái đấu trường đó, lần đầu tiên trong đời, tui thật sự được đền đáp.
Tui được tuyển dụng bởi một công ty ở Los Angeles, tên là Manatt.
Bấy giờ, nó là công ty phát triển nhanh nhứt ở Huê Kỳ.
Tui là chuyên gia cao cấp thứ nhì.
Tui thật sự giỏi trong ba cái vụ kiện tụng
và phương pháp đối chất.
Kiểu như tui được sanh ra để làm chuyện đó vậy.
Tui từng làm đại diện cho Jack Kent Cooke và Lakers,
Linda Ronstadt.
Tui từng làm một vụ lớn cho Shaun Cassidy.
Mới nghe coi bộ ngon lành.
Nhưng tui đã làm việc quá sức.
Tui lâm vào tình trạng rối loạn nặng nề.
Tui có một thằng bạn thân.
Nó đã đi Ấn Độ.
Tui đến phi trường đón nó lúc nó quay về,
và tụi tui đi núi chơi cắm trại.
trên một chiếc Volkswagen 1964.
Nó đã thay đổi.
sau 20 năm trời.
Mặt nó như sáng lên.
Nó cười hồn nhiên như đứa trẻ.
Sam có đem theo mấy cuốn băng của thầy Osho...
Trước nay tui chưa từng nghe băng của thầy.
Và tui chỉ biết là cuộc đời tui đã đổi thay từ đó.
Thầy Bhagwan là người rất tiến bộ.
Rất tân thời.
và có gu ăn mặc.
Thầy thu hút giới trí thức.
Mấy ông trí thức thì chán cái lối sống truyền thống trần tục.
Lúc tui mới biết thầy Bhagwan, thầy đang ở đỉnh cao phong độ.
Đó là thứ năng lượng không ai cản nổi.
Thầy Bhagwan đã đi nói chuyện với nhiều nhóm người,
và ở đó thầy tìm thấy những môn đồ.
Thầy thu hút được thành phần tinh hoa của xã hội.
Rồi thầy bắt đầu cho xuất bản sách của mình.
Trước khi tụi tui biết được điều này...
thì thầy đã nổi danh còn hơn mấy ngôi sao nhạc Rock.
Những hội trường chật kín khán giả,
lên tới 20.000 - 30.000 người.
Tui nhớ có ngày trời bắt đầu mưa,
lác đác vài khán giả bắt đầu đứng dậy nhốn nháo...
và chỉ một câu nói lớn từ thầy Bhagwan...
"Đây là những kẻ đang tìm cầu chân lý. Họ không thể nhận lấy những giọt mưa."
Mọi người, ai ở chỗ nào ngồi nguyên chỗ đó,
im lặng như tờ luôn.
Và thầy tiếp tục giảng.
Tụi tui đi tới một buổi giảng của thầy.
Rồi tự nhiên, thầy kêu tui tới trước mặt,
ngồi xuống cách chân thầy nửa thước.
Thầy ban phước cho tui, rồi thầy nói:
"Sheela, con ở trong tình yêu thương của ta,
và ta ở trong tình yêu thương của con."
Thầy không ngại nói những vấn đề nhạy cảm.
Thầy nói về tâm linh, chủ nghĩa tư bản, tình dục...
Thầy là một người rất cách mạng.
Ngày càng nhiều người phương Tây tìm tới.
Thầy muốn tạo ra một công xã quốc tế.
Một cộng đồng mà nơi đó thầy có thể hành thiền và tạo ra một trường năng lượng.
Nên thầy Bhagwan quyết định chuyển tới Poona.
Cần phải ở gần thầy.
Thân thể của vị thầy rất quan trọng với môn đồ tụi tui.
Tui trở nên nôn nóng
trong việc tới Ấn Độ gặp thầy Bhagwan.
Vài người tới trung tâm thiền
để thăm thầy rồi quay về.
Họ kể về đạo tràng ở đó, về thầy Bhagwan,
và họ có thể đến ngồi dưới chân thầy.
Tui đã thể hiện cái mong ước tới ngồi dưới chân thầy mình.
Có lúc tui nói ra thành lời: "Tui sẽ tới Ấn Độ."
Sau đó tui ly dị. Nói thiệt là...
lúc tui thức dậy buổi sáng, tui nghĩ "Mình đang làm gì đây?"
Mình đang làm gì đây?
Ăn quá nhiều, uống quá nhiều,
làm quá nhiều.
Để làm cái gì?
Tui quyết định hễ mình thấy đủ là đủ. Tui bỏ công ty.
Người ta nghĩ tui bị khùng, ai mà dám bỏ một cái mỏ vàng chớ.
Rồi tui tới Ấn Độ.
Tui nhớ lần đầu tiên tui bay tới Ấn Độ.
Xuống máy bay. Tui ngồi taxi.
Tui thấy có 2 làn đường
Mấy ông tài xế xe tải và xe buýt lạng lách né nhau.
Ngay từ đầu, tui bị choáng ngợp.
Quá nhiều người,
quá nhiều mùi,
đủ thứ âm thanh ì xèo.
Mấy cái khu ổ chuột lớn chưa từng thấy luôn.
Và nằm giữa tất cả... là một cái đạo tràng.
Đó là cổng vào.
Khi cổng mở, tui với Roger đi vô trong
như đi vô một thế giới khác.
Nó thật sự yên bình.
Nó rất xanh tươi.
Có từng nhóm, từng nhóm mấy người mặc đồ cam.
ngồi hay đứng thành vòng nói chuyện với nhau thầm thì.
Đó đúng là một ốc đảo.
Và am thất của thầy Bhagwan hiện rõ dưới tán cây xanh.
Đó là một cảm giác thiệt là...
"Cuối cùng tui cũng hoàn thành được tâm nguyện."
Đó là một ngày nắng đẹp.
Ở đó có nhiều cây xanh, có những cây cổ thụ rất đẹp,
đậu đầy vẹt, cả ngàn con.
Và tất cả mọi người ở đây, một biển người đi bộ, mặc áo thụng màu nâu sẫm.
Nhưng họ di chuyển rất nhẹ nhàng.
Người ta nói chuyện với nhau.
Người ta ngồi uống trà. Người ta ôm nhau.
Tui chỉ muốn ở đó.
Tui thấy như đã tới được nơi mình muốn tới.
Tui cảm thấy sau một đời
đã bôn ba ở cái nơi mà tui không thuộc về...
ngay cả trong chính gia đình mình...
Thì giờ đây tui cảm thấy mình đã về nhà.
Thầy Đạo có một bài thuyết pháp vào mỗi sáng,
và đó là lần đầu tiên tui thật sự nhìn thấy thầy bằng xương bằng thịt.
Những ngày ấy, thầy Đạo mặc một cái áo thụng trắng rất giản dị,
tà áo dài tới mắt cá chân.
Thầy có bộ râu dài.
Nhìn thầy như một nhà hiền triết.
Thầy bước ra khỏi cửa với hai bàn tay chắp ở tư thế "namaste".
Đó là một tư thế chào.
Và thầy đi từ cửa tới cái ghế.
Tui cảm thấy giống như thầy đi mà chân không đụng đất vậy.
Thầy chỉ lướt tới.
Bộ râu thầy đưa nhẹ theo chuyển động của thầy.
Rồi thầy ngồi xuống.
Tui học cách chống muỗi mòng bằng cách núp sau những tấm màn.
Tui đâu có bản lĩnh gì.
Nghe thầy giảng và ở bên thầy đúng là tràn đầy năng lượng.
Tui không nhớ được tui đã nghĩ gì hay bằng cách nào mà...
tự dưng tui lại thấy mình ngồi dưới chân thầy.
Và thầy nói với tui...
Thầy hổng có gì đặc biệt hết.
Thầy cũng hổng nói mình là con thượng đế.
Thầy chỉ nói một điều là: thầy đã u mê, và giờ đây thầy đã giác ngộ.
Các con đang u mê, và các con cũng có thể giác ngộ.
Thầy vẫn tiếp tục ráng giúp cho nhiều người được giác ngộ.
Một con người giác ngộ là một con người mới.
Thầy không phải là tín đồ Thiên Chúa Giáo. Thầy không phải là tín đồ Ấn Giáo.
Thầy không phải là tín đồ Hồi Giáo. Thầy không phải là người Ấn Độ.
Thầy không phải là người Đức. Thầy không phải là người Anh Cát Lợi.
Thầy chỉ đơn giản là người đã giác ngộ.
Thầy Đạo muốn tạo ra một con người mới.
Đó là người sống hòa đồng với mọi người,
sống thuận tự nhiên.
Một nơi mà tất cả quốc tịch,
màu da,
tôn giáo...
cùng ngồi lại với nhau.
Con người mới này tôn trọng người khác.
phương Đông đang mất cân bằng bởi cái gọi là tâm linh.
Ở đó chỉ còn nghèo đói, thiếu khoa học, không có kỹ nghệ gì.
Và phương Tây lại chọn chủ nghĩa duy vật.
Con người họ trống rỗng và vô nghĩa.
Không có tâm linh thì con người sẽ mất gốc,
con người sẽ tan rã.
Người Tây phương là một nửa.
Người Đông phương là một nửa.
Nỗ lực của thầy ở đây là tạo ra một con người toàn vẹn.
Mấy đạo sư bình thường từ bỏ mọi thứ
vật chất, sắc dục...
Trong quá khứ, kiểu tu đó có hiệu quả,
anh có thể truyền bá nó tốt...
Nhưng bây giờ ta đang trong thời hiện đại.
Thầy công kích tất cả điều này.
Anh có thể tâm linh mà không cần từ bỏ.
Bây giờ có 2 cách là:
hoặc là kìm nén tình dục
như tất cả các truyền thống tôn giáo trên thế giới đã từng như vậy.
Hoặc là chuyển hóa nó.
Thầy chọn sự chuyển hóa.
Sau đây, thầy dạy các con chuyển hóa nó thành sự sáng tạo.
Sáng tạo âm nhạc, sáng tạo thơ ca,
sáng tạo mỹ thuật, sáng tạo đồ gốm...
Sáng tạo ra một cái gì đó cũng được!
Bất kỳ thứ gì con làm, hãy làm nó với sự sáng tạo vĩ đại.
Đem lại một cái gì đó mới mẻ...
Rồi đời sống tình dục của con sẽ thỏa mãn ở mức độ cao hơn.
Với tui, nó như một cánh cửa mở tung ra trước mắt...
Vì thầy rất là trung đạo, thầy đọc rất nhiều sách,
thầy là giáo sư triết học,
và thầy nói những điều mà tui chưa từng nghe.
Thầy nói về tất cả tôn giáo khác.
Thầy nói về Phật. Thầy nói về Zarathustra...
Và tui bị thu hút bởi sự không kiêng kị của thầy.
Tui thấy điều đó rất mới mẻ.
Nó... tuyệt vời.
Anh có thể vui vẻ với những điều này.
Anh không còn phải khóc lóc về cuộc đời như mọi khi nữa.
Thầy rất nổi tiếng và gây ra nhiều tranh cãi.
Thầy là một nhân cách lớn.
Khi anh ngồi với thầy trong một hội trường có 6.000 - 7.000 người...
Mọi người trong đó dõi theo thầy một cách say sưa.
"Say sưa" nghĩa là... sau buổi thuyết pháp,
mọi người đứng dậy đi ra, và họ sẽ bị té xuống nếu đứng lên nhanh quá.
Thầy là nguồn năng lượng phi thường đối với mọi người.
Các con sẽ được ở một chỗ an toàn để thực hành.
Chỗ mà những điều tầm thường,
kiêng kỵ, kìm chế... đều đặt bên ngoài.
Và đó chỉ là sự khởi đầu.
Ngày càng nhiều người kéo tới.
Họ trên đường tới.
Những người khác sẽ tới...
Đó là sự bắt đầu của hàng triệu người nữa...
Từ đây, trách nhiệm của các con rất lớn.
Bởi vì các con chuẩn bị cho một con đường...
Mọi người cảm thấy họ ở đây để bắt đầu một trải nghiệm lớn lao.
Và tụi tui thấy nó có tiềm năng thực sự
để thay đổi ý thức của nhân loại.
Tụi tui thực sự thấy mình...
như những người đã được chọn lựa.
Chúng ta là những người tâm linh duy vật.
Chuyện này chưa từng có trên đời.
Đây là một thử nghiệm mới, một khởi đầu mới.
Nó có một tương lai rất triển vọng.
Tui từng làm tài chánh doanh nghiệp.
Tui có một công việc ở ngân hàng quốc tế trên phố Wall.
Tui từng muốn tạo ra một cộng đồng toàn diện.
Và tui muốn làm điều đó từ lâu trước khi trở thành một môn đồ.
Tui mở một công ty lên là Neo-Balance
để xúc tiến trao đổi hàng hóa với Ấn Độ,
và cũng để thiết lập cơ sở hạ tầng cho cộng đồng này phát triển.
Lúc đó, ta đang bước vào thời chiến tranh Việt Nam.
Điều mà tụi tui được nghe được từ chánh phủ và văn hóa của mình
không đúng với những gì đang xảy ra.
Tui tui được mong đợi là vào đại học, rồi ra làm, rồi lập gia đình...
Và người ta bắt đầu đặt câu hỏi
về hiệu quả của tôn giáo, và của chánh phủ mình.
Tui nghĩ đó là điều mà nhiều người trẻ bấy giờ
đang chống đối và nhìn sâu vào để tìm câu trả lời.
Với nhiều người, phong trào khai phá tiềm năng con người
là phát kiến xã hội quan trọng nhứt của thế kỷ.
Phong trào khai phá tiềm năng con người đã biến thành chuyện kinh doanh,
núp bóng tôn giáo,
phản văn hóa, một hiện tượng xã hội phổ biến
thu hút hàng trăm ngàn thường dân.
Với những người theo chủ nghĩa tiềm năng thì sự tự chứng, tự giác ngộ,
sự sáng tạo, sự phát triển tâm linh...
có thể là tương lai của chúng ta.
Thầy Osho là một phần của phong trào giác ngộ đang diễn ra.
Và trong đạo tràng ở Poona,
có những phương pháp trị liệu năng động nhứt
so với bất kỳ nơi nào khác trên thế giới.
Tin tức lan truyền từ Ấn Độ tới những người Châu Âu và người Mỹ.
Họ tới để coi phương Đông thế nào.
Chỗ này giống như là gia đình tui, nhà của tui vậy.
Nó phong phú, nó dồi dào, nó...
Hổng có gì ở phương Tây giúp được tui hết.
Tui đang học ba cái triết học tâm linh
và mấy thứ nhảm nhí bí ẩn ở Đại học Berkeley. (Cô này là Shannon Ryan, con gái lớn của Nghị sĩ Mỹ Leon Ryan trong vụ thảm sát Jonestown - ND)
Và rồi bạn tui trở về từ Poona...
Tui thấy nó có quá nhiều thay đổi luôn!
Kiểu như nó đã kiếm thấy thứ mà trước giờ tui vẫn đang kiếm.
Nên tui tới Poona để kiếm cho ra.
Điều này đem lại một dòng thu nhập ổn định
để thỏa mãn nhu cầu phát triển cộng đồng rất lớn.
Thầy Bhagwan có hiểu biết về tài chánh.
Người phương Tây đem tới Đô-la thay vì đồng Rup.
Thiền là một món hàng.
Nó là món hàng mang về tiền bạc
để thực hiện cái điều mà thầy tính làm.
Tui hổng phải là thiền giả.
Tui hổng có hứng với nó.
Nó hông phải là gu của tui.
Tui thích làm việc.
Nhưng hổng có gì xích mích giữa tui với thầy hết.
Tui biết tài quảng bá của thầy.
Tui biết cách thành lập một tổ chức,
cách tạo ra một cộng đồng tư bản hiệu quả.
Sheela thông minh. Cô thú vị.
Cô ranh mãnh nữa.
Cô có sức ảnh hưởng.
Cô rất quyến rũ. (Bác này là John Shelfer, pháp danh Jayananda, từng là chồng sau của Sheela - ND)
Cô biết cách ứng xử với mọi người.
Cô biết cách điều hành một cộng đồng mới thành lập.
Và tiền được cần tới.
Tụi tui cần xây nhà, cần mua đất.
Và tui có một sáng kiến...
Ở đây có 3.000 - 4.000 môn đồ,
họ có thể cho tụi tui vay tiền.
Và tụi tui chuẩn bị thâu đêm thủ tục lập một nhà băng nhỏ với hệ thống tín dụng.
Nó đúng là một dòng vốn lớn.
Tụi tui nhận được vài trăm ngàn đô la...
Rất nhiều tiền chảy vào Ấn Độ.
Tất cả các cộng đồng trong quá khứ đã sụp đổ bởi vì cái ý tưởng ngu ngốc này
đó là không nên làm giàu.
Thầy Bhagwan đã dạy chúng ta không cần phải tự cô lập mình,
như ngồi trên đỉnh Himalaya và hành thiền.
Chúng ta nên là một phần của phố chợ.
Bây giờ có 1.500 môn đồ đang làm việc trong cộng đồng.
Họ cần quần áo.
Họ cần thuốc men.
Họ cần mọi thứ.
Cộng đồng này cần phải tồn tại.
Và cách duy nhứt để nó tồn tại là trở nên giàu có.
Ta càng làm, ta càng lớn mạnh.
Tụi tui thu nhận lũ lượt người.
Số lượng các môn đồ tăng quá tải,
không dừng lại.
Lúc đó thầy giám sát tui.
Thầy muốn thử tui.
Còn tui thì không ngại nói lên ý kiến của mình với thầy.
Nghĩ lại, có thể nói...
lúc đó thầy đã theo dõi tui sát nút.
Một trong những điều đầu tiên tụi tui làm là tới trước văn phòng.
Cái văn phòng có gắn lớp kiếng ở mặt trước.
Khi anh tới cổng trước, anh thấy nó ngay ở đó luôn.
Có một phụ nữ Ấn Độ nhỏ con ngồi trên cái ghế bự để chánh giữa phòng.
Rõ ràng cổ là sếp trong đây.
Người ta nói cho tui biết đây là Laxmi, thư ký của thầy Bhagwan.
Thành thư ký riêng của thầy Osho là chuyện ngoài sức tưởng tượng của anh.
Thư ký riêng của thầy chịu trách nhiệm trước hết là quán xuyến mọi thứ trước sau.
Vai trò thư ký riêng của thầy là mang cây thập tự của thầy (nghĩa là tuân lệnh thầy và xây dựng, truyền bá giáo lý của thầy - ND).
Đây là một nhiệm vụ điên rồ.
Laxmi là người phát ngôn cho thầy.
Nhìn từ ngoài vô thì đó là một xã hội không giai cấp.
Nhưng khi anh thực sự tới đạo tràng này,
anh sẽ thấy những người ở đây có mức độ quyền lực khác nhau.
Tui tới văn phòng xin một công việc.
Ngồi bên phải Laxmi là một phụ nữ Ấn Độ trẻ, rất linh lợi.
Và đó là lần đầu tiên tui gặp Sheela.
Cổ nói với tui: "Ồ, chị muốn công việc hả?
May quá! Tụi tui đang cần một người quét dọn".
Người quét dọn sao?
Tui tới tận đây chỉ để quét dọn sao?
Vậy là quét dọn mấy cái nhà xí công cộng là công việc của tui trong năm thứ nhứt ở đây.
Thầy Đạo không muốn những người tới đây để giải trí tinh thần.
Thầy muốn những người có thể hỗ trợ cộng đồng.
Thời gian đầu, tụi tui tập hợp những người có học thức cao
như bác sĩ, luật sư, các nhà quy hoạch đô thị...
Tầm nhìn của tụi tui là tạo ra một cộng đồng
có thể làm một tấm gương sáng cho "những điều khả thi" đối với thế giới.
Đây sẽ là thành phố môn đồ đầu tiên.
Trong 5 năm, 50.000 môn đồ sẽ ở đó.
Và trong 10 năm, 100.000 môn đồ sẽ ở đó.
Thầy Đạo muốn tạo ra một công xã mới, một cộng đồng giác ngộ.
Cộng đồng giác ngộ này ở một miền đất hứa.
Vậy là tụi tui đi kiếm một miền đất có khả năng
chứa nổi một lượng lớn dân cư
và có tiềm năng phát triển.
Tụi tui phải có đủ chỗ cho 10,000 người.
Tụi tui cần thêm nhà ở, và thầy muốn
chuyển tới một miền đất khác cao ráo hơn, một mức độ phát triển cao hơn.
Thầy Đạo phái Laxmi đi kiếm vùng đất mới,
và đừng trở về cho tới khi cô hoàn tất các thủ tục mua bán.
Thầy phái Laxmi tới Delhi,
tới Kutch,
tới Bombay...
Vấn đề là...
lúc đó bà Ghandi đang làm thủ tướng. (Bà Indira Gandhi làm thủ tướng Ấn Độ từ năm 1966 - 1977 - ND)
Tụi tui lâm vào bế tắc về mặt chánh trị.
Họ coi tụi tui là một mối đe dọa tới xã hội của họ.
Tui nghĩ thầy là một bậc thầy tâm linh vĩ đại
nhưng "thiếu đất dụng võ" ngay trên chính quê hương của mình.
Lúc còn ở Poona,
có một người gốc Ấn giáo
đứng bật dậy giữa buổi thuyết pháp,
và phóng dao vô thầy Bhagwan.
Con dao tuy không trúng thầy,
nhưng đó là một tình huống thoát chết trong gang tấc.
Tình huống này cho thấy rõ ràng là
tụi tui phải thực hiện các biện pháp khác
để đảm bảo an toàn cho thầy, đạo tràng của thầy, và người của thầy.
Lúc đó, tui đi vô thư viện của thầy
lấy ra bản Đạo luật Dân Quyền và Hiến Pháp.
Nước Mỹ cho phép mọi công dân thực hành tôn giáo.
Và tui nghĩ tụi tui nên tìm kiếm một nơi nào đó ở bên ngoài Ấn Độ.
Một buổi tối, tui vừa tắm xong
thì nhận được một lời nhắn
kêu tui tới phòng của thầy Đạo.
Và thầy nói: "Sheela, hãy đến trước mặt ta".
Và thầy hỏi tui: "Con nghĩ gì về Laxmi?"
Tui nói với thầy: "Con không hy vọng nhiều ở cổ".
Laxmi không có khả năng lập ra một lãnh thổ cho thầy.
Rồi thầy hỏi tui: "Con muốn rước thầy tới đâu đây?"
Tui nói: "Có thể con có cách thương lượng với phía Mỹ".
Mặt thầy như sáng lên.
Và tui nói với thầy:
"Con tin là ở Mỹ ta sẽ không gặp rắc rối nữa".
Con nghĩ Hiến Pháp nước Mỹ rất thiêng liêng.
Rồi thầy nói: "Sheela, ta nói với con chuyện này".
Thầy đặt tay lên đầu tui.
Tui nhìn lên thầy...
nước mắt tui chảy dài.
Rồi thầy nói: "Sheela, con là thơ ký mới của ta".
Điều tiếp theo thầy nói là:
"Thầy chấp thuận, ta hãy kiếm một chỗ bên Mỹ đi".
Năm 1968.
Lúc đó tui 17 tuổi.
Ba nói với tụi tui: "Ba sẽ đưa tụi bây qua Mỹ du học".
Tui thích nước Mỹ ở điểm nào?
Tui thích mọi thứ vào thời điểm đó.
Mỹ là miền đất hứa.
Tui say mê cái lý tưởng tự do.
Tui thấy nam nữ, các màu da...
đều bình đẳng... đó là điều rất quan trọng.
Trong lớp học đầu tiên của tui
ở đại học Montclair,
tui đã gặp chồng tui, anh Mark.
Lúc đó ảnh chưa lấy pháp danh Chinmaya đâu. (Chinmaya hay Mark là chồng thứ nhứt của Sheela - ND)
Một người đàn ông tuyệt vời.
Mối tình đầu của tui.
Ảnh có kiểu hài hước của người Do Thái. Ảnh thường chọc tui cười,
chọc tui cười tới đau bụng luôn!
Tụi tui thích đi bộ trên đường Canal,
có những tòa nhà lớn.
Cùng ăn dưa muối trong một cái hũ tròn.
Vui lắm!
Nhưng rồi ảnh bị bệnh,
chứng ung thư Hodgkin.
Ảnh chiến đấu với nó suốt 13 năm
với cái lưỡi hái tử thần luôn lơ lửng trên đầu.
Vào cái đêm trước khi ảnh chết,
tui coi kiếng,
tự dưng thấy mặt mình tối sầm.
Tui biết có điềm xấu với ảnh.
Và tui đi nói với thầy Đạo
"Con nghĩ Chinmaya sắp chết".
Thầy nói: "Con linh cảm đúng.
Nhưng thầy không muốn con khóc.
Vì khi nhìn thấy con khóc, chồng con sẽ khó mà ra đi thanh thản".
Và tui không để cho một giọt nước mắt nào chảy trước mặt Chinmaya.
Tui chưa từng trải qua nỗi đau này.
Thầy nói với bác sĩ để cho tui ngủ 3 ngày.
Sau 3 ngày, lúc tui thức dậy...
Thầy nói: "Chương này đã kết thúc.
Giờ con hãy chôn mình trong công việc".
Tới một ngày kia, thầy thông báo với tụi tui trong một bài thuyết pháp vào buổi sáng,
giờ là lúc thích hợp để cộng đồng sẵn sàng sống với sự im lặng của thầy,
và thầy không nói thêm gì nữa.
Thiệt lạ lùng. Hổng tin nổi.
Thầy ngừng phát ngôn.
Tui hỏi một nữ môn đồ ngồi kế tui trong vườn khi ăn sáng:
"Thầy Osho sao rồi?" Cổ nói: "Thầy tịnh khẩu".
Tui đã đi tới tận đây, ngồi trước mặt thầy để nghe thầy...
mà thầy lại tịnh khẩu.
Nghĩa là thầy ở ẩn, không gặp ai.
Khi thầy tịnh khẩu
thì ai sẽ nói bây giờ?
Khi thầy ngừng thuyết pháp
thì tui làm người phát ngôn kiêm thư ký riêng cho thầy.
Tui gánh vác mọi thứ.
Tụi tui không muốn thầy chịu bất cứ rắc rối trực tiếp nào với luật pháp.
Và đó là lý do vì sao tui nhận được sự ủy quyền,
sự ủy quyền tuyệt đối không thể phế truất.
Thứ quyền lực này
chỉ được trao cho người vô cùng tín nhiệm.
Tui có một cuộc họp quan trọng với nhóm của mình.
Tui tuyên bố là: ta sẽ đi Mỹ.
Có nghĩa là...
bứng cái cây không lồ này...
ngay giữa lòng Ấn Độ...
cả rễ lẫn nhánh tua tủa".
Có những mối nguy lớn.
Tui dặn những người ở đây
phải giữ miệng.
Những người khác không nên biết chút gì sắp xảy ra hết.
Vì nếu mọi người biết, đại sự sẽ không thành.
Tui tới Bombay.
Tui bắt đầu xin thị thực.
Tui tới văn phòng xuất nhập cảnh.
Tui nói: "Tui muốn nói chuyện với anh trực tiếp"...
... Tui thấy tờ giấy trước mặt mình,
tờ điện báo đề là cấp cho thầy Bhagwan thị thực.
Huynh trưởng của tui đang ở phòng đăng ký chỗ ở thì được kêu ra ngoài.
Tụi tui nhìn ổng thắc mắc,
nhưng hổng dám hỏi.
Tiếp theo là... cánh cổng mở,
và chiếc Rolls Royce bọc thép của thầy
ra khỏi cổng,
chạy xuống đường lớn,
và ra khỏi cổng đạo tràng luôn.
Trong 4 năm trời tui ở Ấn Độ, thầy chưa bao giờ ra khỏi đạo tràng hết.
Rồi đùng một cái thầy lại đi.
Tụi tui phải đi lúc nửa đêm tới sân bay.
Lên một chiếc Boeing 747,
Pan-Am (tên viết tắt của hãng hàng không Pan American World Airways - ND),
chỉ chở một mình thầy.
Đây là tấm hình đẹp, chụp cảnh tui rót đồ uống cho thầy.
Một ly Sâm-banh.
Rồi thầy cầm chai và nói:
"Đây là dành cho Sheela con của ta".
Thầy rót và đưa ly cho tui.
Tụi tui rời Ấn Độ.
Ông thánh đã hô biến.
Hình như ông Bhagwan đã rời đạo tràng ở Poona vào ngày 01 tháng 06,
không hề báo trước, không một lời từ biệt.
Tín đồ của ổng không biết ổng đang ở đâu.
Nghe phong thanh là ổng đang ở Mỹ.
Vậy là tui trở về L. A. (Los Angeles - ND)
Và tui hổng biết làm gì tiếp luôn.
Tui lại chơi chỗ cô bồ cũ vào một sáng Chủ Nhật.
Tui nhớ là lúc đang uống cà phê và ăn bánh trên giường với cổ,
cổ có cầm theo một tờ L. A. Times.
Tờ báo có đăng một bài báo dài của Russell Chandler.
Thầy Osho đang ở Mỹ.
Chậm mà chắc, thứ gì ở đạo tràng có thể đem đi được thì...
đã được đem bán hoặc chuyển đi.
Tui đã đem chồng con tới Ấn Độ để sống với thầy Đạo.
Mọi thứ tui đã biết, cả một thế giới của tui... tan tác.
Tui lấy điện thoại và gọi tới tổng đài 503.
Tui nói: "Tui muốn gọi tới trung tâm Oregon".
Người trực đáp: "Giữ máy một chút, chờ tui kết nối".
Ai cũng biết thầy là ai và biết chuyện gì đang diễn ra.
Rồi tui nói: "Nói nghe nè, tui là một luật sư ở L.A.
Tui chỉ mới là môn đồ thôi, và tui muốn biết là tui có giúp gì được cho ở đó hông?"
30 giây sau, tui được nói chuyện với Sheela.
Và cổ hỏi: "Anh được nhận vô Oregon chưa?"
Tui nói: "Chưa".
Cổ nói: "Vậy anh làm thủ tục vô Oregon rồi tới gặp tui".
Vậy là tui tới.
Thầy Đạo như món đồ gốm...
rất mỏng manh...
rất quý giá...
có niên đại cả triệu năm.
Tui đã có diễm phúc chịu trách nhiệm
rước thầy từ nước này qua nước khác
từ khi tui còn rất trẻ.
Đó là một cuộc phiêu lưu trong đời tui.
Tui... tui... thấy chới với.
Nhưng tui quyết tâm chờ.
Tui biết thầy sẽ xuất hiện lại.
Nếu thầy không trở lại, tui biết làm gì tiếp đây?
Thầy không xuất hiện.
Thầy không xuất hiện suốt bảy năm trời.
Thành phố Rajneeshpuram là một vở kịch lớn.
Sheela là cô đào chánh.
Thầy Đạo Bhagwan là anh kép chánh.
Cộng đồng Rajneesh là phông màn.
Mấy vở kịch cuối cùng luôn sầu bi.
Nhưng có rất nhiều khía cạnh, rất nhiều chiều kích trong vở kịch này.
Tui muốn nói là: "Dân chúng ở Oregon...
nghĩ họ may mắn vì vở bi kịch này đã diễn ra".
Xem bản Việt ngữ Tập 2 tại địa chỉ https://fb.me/phuongthienlanh